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¿Qué es el Druidismo?

Ha rondado por días en mi cabeza la idea de éste, un artículo introductorio al druidismo. Realmente, no sabía por dónde empezar a contar la gran cantidad de cosas que quería, y con esta excusa lo pospuse un tiempo. Sin embargo, mal que mal, aquí está. Como dije anteriormente, no me creo con el aprendizaje necesario como para dictar clases y disertaciones sobre druidismo -sobre todo por su naturaleza adaptable e individual-, pero espero que el entendimiento y la comprensión a la cual llegué yo, puedan serle de utilidad a aquellos hermanos que transitan este camino.

En este extenso pero espero esclarecedor texto, podrán encontrar información sobre las ramas y tradiciones del druidismo, sobre sus principios, creencias, símbolos y sobre su particular forma de ver. Simplemente intenta ser un racconto del cual puedan extraer los datos que les gustaría investigar.

Sin más, comencemos...

Cuando uno quiere hablar de Druidismo, inevitablemente cae en la primera división del mismo. Este bello camino que comenzó hace tiempo -ya trataremos en la sección Los Celtas sobre su origen- tuvo en la mayor parte de su trayectoria la prohibición de escribir sus descubrimientos. Es por ello, que unos centenarios luego, el grosso de su conocimiento ha desaparecido. La religión de los celtas comenzó a ser desentrañada por arqueólogos en ruinas perdidas y por historiadores en fuentes variadas, como filósofos griegos, conquistadores romanos, misioneros, y numerosos relatos y cuentos que han llegado a la actualidad como tradicionales de la antigua Bretaña, Escocia, Gales, Irlanda, Cornualles, y la Isla de Man.

Es por ello que la tradición exotérica y esotérica de las enseñanzas del Roble, está incompleta, más se asemeja a un rompecabezas al que se le extraviaron las piezas que a una explicación coherente y metafísica del mundo. Sin embargo, muchas personas a lo largo de la historia quisieron internalizar esta forma de vida. Algunos sólo tomaron en cuenta las fuentes conocidas y priorizaron aquellas que a sus ojos guardaban más fidedignidad. A éstos se los conoce como paleodruidas. La tradición que siguen es estática y no se permite ningún conocimiento nuevo, excepto que se pueda tener la seguridad de que los druidas de antaño lo utilizaron.

Otros seguidores de este camino observaron los "huecos" presentes en la tradición y tomaron la decisión de rellenarlos como lo hicieron en su momento los bardos, vates y druidas cuando su conocimiento era construído: escuchando a la Naturaleza. Así muchas personas empezaron a buscar sus propias respuestas en los bosques, en los espíritus incorpóreos y fueron dándole un carácter más fluído a lo que se conocía. Otros fueron un poco más allá y lo relacionaron con otras creencias y religiones, sobre todo, el sendero chamánico. A estos se les dio el nombre de neodruidas, o druidas reconstruccionistas. El último punto relacionado con los neodruidas -ésto de mezclar la teoría de los chakras hindú con el awen galés- quizá suene un poco descabellado, pero se conoce históricamente la flexibilidad de los druidas referente a las creencias dispares. Durante la segunda Edad de Oro -calificación de Alexei Kondratiev para un período que abarcaría desde la caída de Roma a 1152- los celtas vivieron con un sincretismo estre druidismo y cristianismo, o aún antes, en la Galia Romana, un sincretismo entre dioses celtas y romanos. Viendo estos antecedentes históricos no parece tan descabellada esta postura.

En mi caso, me considero una neodruida, que hace más hincapié en la búsqueda propia que en el uso de sincretismos. El 90% de lo que verás en el Templo será neodruidismo, pues la religión, la magia, y la filosofía -tres atributos que se le suelen dar al druidismo, para más información ve al FAQ- deben, a mi modo de ver, ir evolucionando junto a la humanidad misma. Las ciencias creadas por el hombre no deberían estar "muertas", sino adaptarse a la cosmovisión cambiante del mismo. La información paleodruídica o neodruídica no está diferenciada en la web, sin embargo, con un poco de búsqueda podrás diferenciarlas. Si no, ya sabes, puedes mandarme un mail.

También hay otras divisiones del druidismo, pero antes de hablar sobre ellas me gustaría aclarar un punto importante, el tema de la Verdad. Esta religión es difícil de definir, y muy amplia para conocer, debido a la creencia de sus practicantes en la pluralidad de verdades. Algunos sostienen que la Verdad de determinado asunto es igual a la energía que se empleó en él, es decir, que sería Dios; otros difieren de los primeros y señalan que la Verdad sería el conjunto de todas las versiones de todos los implicados en la situación, incluso la materia inanimada; y también hay otras personas que dicen que sólo hay una Verdad, que lo sobrepasa todo, incluso a los Dioses, y no es, por ende, aprehensible para el ser humano.

Sea como fuere, siempre se hace hincapié en la tolerancia ante opiniones divergentes, y por supuesto, el cambio de paradigma a lo largo de la vida. De esta forma, podría decirse que hay muchas variantes del druidismo, de acuerdo a cual creencia o catma se adopta y cual no. Hay druidas politeístas, monoteístas, ateos, animistas, etcétera. Algunos creen que los árboles tienen alma, otros que sólo poseen energía con conciencia; algunos creen que sus antepasados siguen aquí, y les honran y consultan, otros creen que ya han cruzado o están en otra encarnación y les recuerdan con cariño, pero nada más. Las posibilidades son infinitas, y el mismo druida puede ir cambiando su forma de ver el mundo.

Cuidado, ésto no implica que cualquier cosa sea druidismo. Hacerse un tercer ojo para amplificar el sexto chakra no lo es; creer que tenemos la única Verdad y que debemos salvar a la humanidad tampoco lo es; matar seres humanos por placer, es menos que menos, y ni les cuento lo druídica que es Titanic XD. Y así podríamos continuar durante un buen rato con ejemplos sobre lo que no es céltico.

Quizá la única división plausible de realizar en la actualidad sea por panteones, o tradiciones. Si bien muchos practicantes del druidismo no se basan en ningún país en especial y utilizan creencias bretonas, galas e irlandesas por igual, hay ligeras diferencias entre el druidismo de los diversos asentamientos celtas, y si el bardo se siente más cómodo con alguno, puede optar por trabajar con ése. Las ramas de las cuales conozco la existencia son la tradición bretona, británica, manesa, irlandesa, galesa, escocesa, gala, gallega, y teutona. Algunas son más conocidas que otras, o contienen más divergencias o elementos nuevos del druidismo, pero es bueno incursionar un poco en cada una, pues cada división tiene una riqueza maravillosa. Os recuerdo que esta es sólo una pequeña introducción al druidismo, por lo que será labor vuestro buscar un poco más de información de cada rama. Y ya saben, también está el foro.

La tradición bretona viene de lo que actualmente es Francia. Bretaña es una península al noroeste de este país, el cual fue parte de lo que una vez se llamó Armórica y que tuvo durante muchos años ocupación celta. Por eso hay una gran cantidad de gorsedds druidas en Francia, o webs en francés. Prefieren utilizar el bretón, el dialecto celta de la región.

La británica proviene de lo que ahora es conocido como Gran Bretaña -la palabra Britania no es usada en el castellano-, la isla en la cual coexisten Inglaterra, Gales, Cornualles y Escocia. Específicamente, se basa en la vida del pueblo celta britón que luego fueron desplazados por pictos, anglos y sajones. La lengua característica de esta tradición es la cúmbrica o cámbrica.

En la Isla de Man, se habla el manés o manx, y es un pequeño archipiélago que se encuentra entre Gran Bretaña e Irlanda. Su Dios patrono es Manannan, quien se dice que eleva una niebla en sus costas para hacerla desaparecer cuando se haya en peligro, y la cual posee una colina que posee cierta magia, conocida porque desde allí "se ven los tres reinos, el del mar, el del cielo y el de la tierra".

De Eire -lo que ahora conocemos como Irlanda- es de dónde proviene la mayor cantidad de información sobre el druidismo. Ya sea porque fue uno de los pocos lugares que no fue conquistado por los romanos, y donde el cristianismo se extendió tiempo después que el resto de las naciones, mucho pudo rescatarse de su herencia céltica. Los Tuatha de Dannan son los Dioses de Irlanda. El irlandés también es conocido como gaélico moderno.

Lo que hoy se conoce como Gales, era conocida por los nativos como Cymru, y de aquí son oriundos, junto con Britania, la leyenda del Rey Arturo, de Merlín y de los Dioses como Cerridwen y Cernunnos. Este pequeño país se encuentra en el margen oeste de Gran Bretaña, y el idioma céltico de allí es el galés.

La tradición escocesa también se hace presente, otro país de Gran Bretaña. Las gaitas y su música celta en general son conocidas a nivel mundial. Algunos druidas utilizan el gaélico escocés y otros el lalllans, una lengua que pertenece a otra familia lingüística (es germánica). Dentro de su territorio, también se encuentran infinidad de islas, entre ellas, las conocidas Orcadas o las Hébridas.

La rama gala incluye a casi todos los asentamientos celtas del continente. Los romanos denominaban Galia a "Francia, Bélgica, el oeste de Suiza y las zonas de Holanda y Alemania al oeste del Rhin, y una franja aún poco determinada de este último país, a la orilla derecha del río". La dividieron en La Galia Cisalpina y la Transalpina, y esta última en Galia Bélgica, Galia Comata, Galia Aquitana, y Galia Leguria. De esta zona nos llega la famosa historia de Ásterix y su druida Panorámix. El idioma hablado es el Galo y sus variantes.

Los gallegos también tienen su tradición, su celtismo, su variante del druidismo. Actualmente es una nación autónoma de España, al noroeste. El gallego no es un idioma celta, aunque es el lenguaje oficial de Galicia.

El druidismo teutónico es otra variante que suele utilizar los Dioses nórdicos en vez de los célticos. Su emplazamiento sería principalmente de parte de Alemania, Escandinavia, Dinamarca, la parte norte de Italia y Europa del Norte en general.

¿En qué cree un druida? Como ya saben, es una pregunta compleja, pero me gustaría resumir un poco los principales catmas, los que, de un modo u otro, configuran la cosmovisión druídica.

El papel preponderante de la Naturaleza ya debe serles conocido. Ya sea que se la vea como una madre, como Gaia, como energía pura, o como un bello hogar, la veneración por los bosques, los lagos, las montañas, es grande. Las festividades que usualmente celebra el pagano y el druida están relacionadas con el ciclo de la misma. Algunos se inclinan por su observación e interpretación, otros en su uso en la sanación, otros en su conservación y protección, y otros en escucharla y aprender de ella. No son raros los druidas ecologistas, activistas, jardineros, amantes de los paseos en el campo o vegetarianos (si bien se conoce que los druidas de antaño consumían carne).

Y junto con el respeto que se le tiene a ella, viene el respeto por sus habitantes, plantas, animales, rocas, ríos e incluso el hombre. La veneración de los trece árboles sagrados (abedui, roble, parra, serval, fresno, aliso, sauce, espino, acebo, avellano, hiedra, junco, y sauco), los cuales conforman también los meses del año y junto a otros tantos, el ogham, -alfabeto mágico druídico- es muy conocida. De ellos, el roble es el más importante, y junto con él, el muérdago. También los animales eran muy importantes, se cree que los druidas poseían muchas prácticas chamánicas, como la utilización de totems, e incluso el cambio de forma a uno de ellos. Las cuatro bestias más conocidas, con más "poder místico" para el pueblo celta eran el ciervo, el jabalí o la osa (dependiendo la zona), el salmón y el águila o halcón.

Si bien se conocen pocos datos sobre la fitoterapia -la sanación a través del uso de las hierbas- de aquella época, es muy posible que haya sobrevivido en las creencias populares. Como por ejemplo, las cualidades protectoras que obtiene la Hierba de San Juan cuando es recogida el 24 de junio, pasado el solsticio. Los conocimientos de las distintas religiones paganas, de las tradiciones del pueblo y de la ciencia alternativa -fitoterapia, fangoterapia, flores de bach, por citar sólo algunos- pueden sernos de gran ayuda para profundizar en la senda del vate. Por otro lado, contamos con la mejor herramienta: la propia construcción del conocimiento. Escúchemos a las plantas, qué es lo que nos dicen, y aprendamos a utilizarlas para la curación.

Como mencioné antes, el ser humano también tiene un papel importante en la cosmología druídica. Es el habitante del mundo del medio, de la Tierra, el que conecta el inframundo con el supramundo. El cuidado y entrenamiento del cuerpo físico es muy importante para el equilibrio del mundo, de nuestra evolución. Una buena dieta, el ejercicio físico regular, todos los hábitos que son buenos para lo que los ocultistas llaman el yo inferior, se corresponden con la lógica druídica. Así, la meditación y el manejo de la energía suelen ser otro as bajo la manga.

Al igual que la mayoría de las tradiciones ocultistas, el druidismo cree en una energía que lo conforma todo, una energía que puede verse, o puede ser invisible, puede ser estática o viajar a miles de kilómetros por segundo. En el druidismo irlandés, recibe el nombre de Dúile. Esta energía tiene distintas clasificaciones de acuerdo, por ejemplo, a la densidad. Todo lo que existe en el universo, incluso las emociones o la matemática, peude ser clasificado en uno de los nueve tipos de Dúile, salvo dos excepciones.

La primera de ellas corresponde a la energía en movimiento, a lo que los científicos denominan "trabajo" o "energía". Veamos un ejemplo: un objeto se encuentra en una mesa, quieto. La mesa, el aire, el suelo y el objeto poseen un dúile distinto. Pero entonces, corre viento y el objeto comienza a descender. Aquí entró en acción una energía que moldeó la realidad, lo que sucedía. A ésto, los irlandeses lo denominan Dana, sí, como la Diosa Madre. Cuando ejecutamos magia, también estamos trabajando principalmente con Dana, con energía pura, con la transmutación. Todo en el mundo es Dúile y es Dana a la vez, pues todo está en movimiento, cambiando y al mismo tiempo, permanece estático. El objeto, el sueloy el aire siguieron siendo eso, un objeto, el aire y el suelo, pero también se transformaron. En la vida práctica esta clasificación no es válida por su complejidad, sólo se la utiliza para analizarla;).

La otra energía que no es Dúile, es más extraña aún y muchos de ustedes la deben conocer: en Gales se le denominó Awen y algunos lo asocian con el vocablo irlandés Imbas (si bien éste en mi opinión, hace más referencia a los procesos para llegar a esta energía, que a esta en sí). Es la conocida Divina Inspiración. La sabiduría, la intuición, la energía mística, la esencia de los Dioses. Si quieres saber un poco más del Awen, visita el post del mismo nombre en el Foro.

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Bueno... la verdad me han quedado varias cosas en el tintero... Prometo que dentro de unos días tendrán la segunda parte de la Introducción al Druidismo ^^.

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