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Tuatha de Danann
Por Nathair Damn.
Hay más de tres mil Deidades
en la literatura, la historia y el folklore Celta. Muchas
de estas deidades son locales y son veneradas únicamente
por familias o tribus. Estos nombres aparecen una sola
vez en los registros históricos. Existía
un Dios/Diosa especial para cada característica
del paisaje: cada río, lago, colina o montaña
fue considerada sagrada y la Divinidad del lugar debía
ser honrada y aplacada para evitar cualquier desgracia.
Las familias tenían un guardián del hogar
(chimenea), que era probablemente un lejano antepasado.
Los dioses nunca estaban lejos, pues habitan regiones
que se superponen y se fusionan con la nuestra.
Los Tuatha De Danann son los dioses
y las diosas de los irlandeses. No son siempre todopoderosos,
astutos o inmortales, pero éstos seres están
en muchos sentidos, por encima de todas nuestras habilidades
y comprensión. Este pueblo llegó a ser
tan poderoso y sabio que les fue dado el título
de "Dioses" a falta de una mejor manera de describirlos.
No son dioses en el sentido cristiano de la palabra,
pero son tan avanzados espiritual y mentalmente que
trascienden las limitaciones humanas. Son seres de composición
puramente "Espiritual" que aprendieron a integrar lo
mental y lo físico en su cultura e identidad.
Usamos la palabra "Deidad" cuando nos referimos a estos
seres porque no hay calificativos que podamos usar para
describirlos suficientemente.
Tuatha de Danann significa "Niños
de la diosa Danu". Los Tuatha de Danann son dioses preocupados
por la cultura, el orden, la poesía y la magia.
Eran una de las cinco razas de pueblos que habitaron
Irlanda durante su historia antigua. Estos seres aparecen
en muchos lugares en el mito irlandés, primero
como una tribu de "super" humanos que vienen de los
países del norte, toman el gobierno de Irlanda
a la fuerza, gobiernan la tierra durante muchos siglos
y establecen un reino que siempre está bajo la
amenaza de la invasión de los malvados "Anti-
dioses", conocidos como los Fomorios. Más tarde,
entregan la soberanía de Irlanda a los Hijos
de Mil, el antiguo pueblo del norte de España
que son los antepasados de los Gaélicos modernos.
A los Tuatha de Danann se les dieron los territorios
de debajo de la tierra, y los hijos de Mil tomaron posesión
de los territorios sobre la tierra. Debe hacerse notar
que aunque parezca que viven bajo la tierra, ellos no
habitaban el Inframundo o reino de los muertos. Recordemos
como los reinos se superponen y fluyen entre sí,
por lo que no es necesario viajar "arriba" para alcanzar
el hábitat de estos seres. Los túmulos
de Sidhe, o túmulos de entierro son Portales
que se abren hacia todos los Reinos del ser. Los seres
de los Reinos del Inframundo son conocidos como Fomorios,
y a menudo son vistos como "Anti- dioses."
"Los dioses de los Reinos Inferiores
carecen de las convicciones culturales y por lo tanto
no son ningún modelo de cultura, el cual es proveído
únicamente por los dioses del Reino superior.
Éstos son los poderes de la Tierra misma. En
su poder está la habilidad de proveer la fertilidad
ya que controlan el crecimiento y la plaga cuando les
dejan usar sus propios recursos." Iain Mac AnTsoir-
Triplicidad - la manifestación Gaelica de un
concepto esencial.
Después de la división
de los Reinos por el Dagda y la colocación del
velo por Manannan, los Tuatha de Danann continuaron
interactuando con los hombres, y aparecen dentro de
los mitos como personas del Sidhe. Cuando el Cristianismo
ganó apoyo en Irlanda, los mitos de los Gaélicos
continuaron hablando de ellos. Estos grandes seres,
que fueron vistos una vez como Dioses y Diosas, fueron
disminuyendo lentamente en importancia y estatura para
transformarse en Fae, o hadas del folclore moderno.
Los relatos de "La Batalla de Moytura"
dan la descripción de la llegada del Tuatha De
Danann a Irlanda desde "las islas del norte del mundo",
en Beltaine 1896 antes de la era común. Es importante
hacer notar que de todas las razas que habitaron Irlanda
solamente los Tuatha de Danann llegaron en Beltaine,
todos los otros llegaron a la isla en Samhain.
"Los Tuatha De Dannan vivieron en
las islas del norte del mundo, aprendiendo la tradición
y la magia, y el druidismo, y la hechicería y
el ingenio, hasta que superaban a los sabios de las
artes del Paganismo. Había cuatro ciudades en
las cuales aprendieron la tradición y la ciencia
y las artes, Falias y Gorias, Murias y Findias." - La
segunda lucha de Moytura.
Los Tuatha de Danann son la cuarta
raza que consigue la soberanía de Irlanda. Se
dice que llegaron en "nubes de neblina" . En el "Libro
de las invasiones" esta la siguiente descripción
de la llegada de los Tuatha De Dannan:
"Así que eran los Tuatha De
Danann quiénes vinieron a Irlanda. De esta guisa
vinieron, en nubes oscuras. Aterrizaron en las montañas
de Conmaicne Rein en Connachta; y trajeron una oscuridad
sobre el sol durante tres días y tres noches."
Batallaron con las personas del país
quienes eran llamados "Fir Bolg" o "Hombres de la Bolsa."
Y habiéndolos derrotado en lucha abierta, tomaron
posesión de Irlanda. Algunos de los Fir Bolg
huyeron de Irlanda, otros se quedaron y sirvieron a
los Tuatha de Dannan.
"Ellos [los Tuatha] exigieron lucha
a la monarquía de los Fir Bolg. Se libró
una lucha entre ellos, a saber la primera batalla de
Mag Tuired, en la cual cien mil Fir Bolg cayeron. De
allí en adelante ellos [los Tuatha] tomaron la
monarquía de Irlanda. Éstos son los Tuatha
De; dioses eran sus hombres de artes, no- dioses sus
administradores. Ellos conocen los conjuros de druidas,
y aurigas, y cazadores, y coperos." - Batalla de Moytura.
"La segunda Batalla de Moytura" empieza
poco tiempo después de su llegada, y da la descripción
de una segunda lucha de Moytura en que, los Tuatha de
Danann pelean con sus opresores, los malignos Fomoiros.
En este relato se nos presentan a muchos de los héroes
y heroinas que dirigen a los Tuatha de Danann. Son estos
seres a los más tarde se hace referencia como
"los dioses y las diosas de los irlandeses." Los Tuatha
de Dannan de los que más hemos oído hablar
son los reyes, las reinas y los grandes campeones de
ese pueblo, los "Dioses" a los que nos referimos en
el pasaje anterior. Estas personas a quienes reverenciamos
como grandes antepasados y a los que miramos buscando
orientación divina.
Los celtas eran politeístas
y no monoteístas. La idea de su monoteísmo
procede de una cita de "Orígenes" (185 - 254)
- Clemente - Escuela Cristiana de Alejandría
-, donde afirma que "los druidas de Britania habían
venerado a un dios único antes de la llegada
de cristo". Esto no es en absoluto justificable, ya
que no se ha conservado ningún conocimiento del
sistema druídico de culto o ritual. Edward Davies
proclama haber resucitado el sistema esotérico
druídico a través de la poesía
de los bardos de Gales. También debemos tomarlo
con cautela.
Existían 374 nombres de Dioses
y Diosas celtas. De estos, 305 aparecen solo una vez
y parece ser que se tratan de divinidades locales; pero
20 nombres aparecen con mucha frecuencia.
Parece ser que el panteón
celta básico cuenta con 33 dioses, y el numero
33 tiene gran significado en la cultura celta. Los Tuatha
De Danaan tenían 33 capitanes en la Batalla de
Moytura, aunque solo 5 (otro número significativo)
se reúnen antes de la batalla. Los Fomorios tienen
también 33 lideres. Nemed perdió 33 barcos
en su viaje a Irlanda. Cúchulainn mata a 33 enemigos
en el Otro Mundo. En Taih Bo Cualinge, los hombres de
Irlanda se agrupan en compañías de 33
hombres... y así muchos ejemplos más.
Según Pomponio Mela los druidas
"se precian de conocer la Voluntad de los Dioses", siendo
unos intermediarios. Por otro lado, los Celtas no veían
a los dioses como sus creadores, sino como sus ancestros,
como héroes y heroínas sobrenaturales.
En la mitología Irlandesa
no aparece el concepto de "Creación" o "Génesis".
En el Leabhar Gabhala se mencionan procesos de creación
dando el nombre del primero en conseguir las cosas,
desde desembarcar en el país, a hacer hidromiel,
mantequilla, construir una casa...
El problema de los mitos celtas es
que fueron puestos por escrito por monjes que intentaban
conciliarlos con las creencias cristianas basados en
los mitos de creación hebreos. Así, el
libro más antiguo que nos habla de la invasión
de Irlanda es el Leabhar Gabhala y en el se refleja
el "génesis" de todos los oficios y conocimientos.
Enlaza también las leyendas irlandesas con el
génesis cristiano, el Diluvio e indicando que
las diversas oleadas de invasores están emparentadas
con los personajes del Antiguo Testamento.
Sólo cuando los hijos de Danu,
la Diosa Madre, invaden Irlanda y vencen a los Fomorios
("los habitantes de debajo del mar") en la segunda batalla
de Moytura, se puede atisbar de forma breve un mito
de origen celta en la historia de Danu, la Diosa Madre
y sus hijos, los Tuatha Dé Danaan. Como la mayoría
de religiones del mundo, la religión druida no
fue una excepción y su mitología contiene
restos de una Diosa Madre.
El nombre de Danu es también
el del gran rio Danubio, donde se cree que se desarrollaron
los pueblos celtas antes de su expansión por
Europa a partir del primer milenio antes de Cristo.
El nombre de Dana parece estar emparentado con el sánscrito.
Dana significa "aguas del cielo"
y "corriente rápida" en Irlandés. Hay
estudios que indican que el Danubio, el río de
la Diosa Madre Danu que proporciona las "aguas del Cielo"
, ocupaba el mismo lugar sagrado que el río Ganges
hindú. Ambos nombres se refieren a una Diosa
Madre. 
Se sabe que Danu, o mejor dicho sus
hijos, al llegar a Irlanda tuvieron que luchar contra
sus enemigos los Fomorios, cuya Diosa Madre es Domnu.
Curiosamente Domnu significa "el mundo" así como
"las profundidades" del mar. En la épica Irlandesa
aparecen episodios de lucha entre los hijos de Domnu,
representantes de la oscuridad y la maldad, y los hijos
de Danu, que simbolizan la luz y el bien. Además,
en la mitología Irlandesa, los hijos de Domnu
no fueron totalmente expulsados del mundo. Ellos son,
simbólicamente, el mundo. El conflicto es entre
"las aguas del cielo" y "el mundo".
Existe un Dios "Padre de los Dioses"
en la literatura insular celta que equivale al Dios
Galo conocido como Dis Pater (equivalente al Plutón
romano) según describe César. Pero no
es un Dios de la muerte o del Otro Mundo. El Dios de
la Muerte análogo en el mito Irlandés
es Donn, hijo mayor de Midir el orgulloso, y habitaba
el Tech Duinn (Casa de Donn) en una isla frente al sudoeste
de Irlanda, donde reunía a los muertos antes
de enviarlos a su viaje hacia el oeste. Se cree que
el Dis Pater al que se refiere César podría
ser Bilé, emparentado con Bel y Belenos. Su celebración
es el 1º de mayo (Beltaine - Fuego de Bel), mes
que en Irlandés moderno sigue llevando su nombre.
En Uisnech se celebraba uno de los cuatro grandes festivales
de Irlanda en su nombre. Es cierto que aparece como
Dios de los Muertos" y en ocasiones como "Padre de Dioses
y Hombres". A Bilé se le considera consorte de
Danu y su culto se extendió bajo los nombres
de Bel y Belenos.
Se puede argumentar que El Dagda
aparece más veces con el calificativo de "padre
de los Dioses" que Donn o Bilé, pero El Dagda
es hijo de Danu y su padre es Bilé. Por eso Danu
sigue teniendo preeminencia como fuente primaria de
vida en calidad de sagradas "aguas del cielo", y Danu
riega el roble Bilé, símbolo masculino
de fertilidad y da a luz a El Dagda "el Buen Dios",
que fue padre del resto de Dioses. Bilé es la
antigua palabra Irlandesa para referirse a un árbol
sagrado o a un "noble guerrero".
El Dagda es el padre de prácticamente
todos los dioses Irlandeses y se le conoce como Eochaidh
Ollathair (Padre de todos), como Aedh (fuego) y como
Ruadh Rofessa (Señor del Gran Conocimiento),
lo que hace de él una tríada divina. El
Dagda aparece como patrón del druidismo Irlandés.
Posee un garrote que va arrastrado por ruedas; unn extremo
de su garrote puede sanar y el otro puede matar. Posee
también un caballo negro llamado Acéin
u Ocean y su Caldero, llamado Undri, es uno de los mayores
tesoros de los Tuatha De Danaan, traído desde
la ciudad fabulosa de Murias. Es un Caldero de la abundancia
que más tarde los celtas cristianos convirtieron
en el santo grial del mito artúrico. El Dagda
tiene también un Arpa mágica.
Cuando los hijos de Danu llegan a
Irlanda, ella ya no les acompañaba ¿Se
quedó atrás tomando la forma del río
Danubio? Se dice que los hijos de Danu procedían
de cuatro ciudades fabulosas:
Desde Murias, la ciudad sumergida,
ciudad de campanas
Anegada ciudad que yace en el bendito
mar donde,
en brillantes torres de marfileña
espuma,
se escucha música de Arpa
tocada a orillas del mar,
la canción que alisa las olas,
desde donde nos trajeron "Undry",
el Caldero de an Draoí Senias,
el Caldero de la poesía
De Falias, la ciudad creada por el
hielo,
iluminada por estrellas fugaces
Donde cuervos blancos como la nieve
vuelan sobre capiteles de verde hielo
Nos trajeron la Lia Fail, piedra
de Draoí Morias
Piedra de virtud y destino
De Findias, la ciudad iluminada por
antorchas
Ciudad de la luz, donde las ardientes
antorchas
Prenden un verano perpetuo
Nos trajeron Fragarach, la espada
de Draoí Arias
La espada de la verdad, obsequio
del Cielo
De Gorias, la ciudad de brillantes
gemas
El cálido oro místico,
ciudad antigua
Donde el amanecer de brillantes diademas
Levanta una nube de rielantes alas
Nos trajeron Gae assail, la lanza
de Draoí Urias
La lanza de la victoria, la lanza
del Sendero
Hay confusión porque El Dagda
no es el líder de los Tuatha cuando llegan a
Irlanda. El lider es Nuada, que es el galés Nudd
y el britano Nodens. Nuada pierde la mano en las batallas
contra los fomorios y le es reemplazada por una mano
de plata por el Dios de la medicina Dian Cécht.
Posteriormente el hijo de Dian Cécht, Miach,
reemplaza la mano de plata por una real, pero Nuada
muere finalmente en otra batalla. Nuada no debe confundirse
con el Nuada que es druida de Cari Mór, ancestro
de Fionn Mac Cumhail. Cuando Nuada no puede seguir gobernando
es sustituido por Bres, hijo de un Fomorio y de una
Tuatha Dé.
Bres se comporta como un tirano y
es depuesto, huyendo con los Fomorios. Después
El Dagda se convierte en líder de los Dioses
y Diosas y continua siéndolo hasta su traslado
al mundo subterráneo.
Los Dioses celtas que aparecen mas
a menudo son:
Lugh : Parece ser que cuando César
hablaba del Mercurio Galo se refería a Lugh/Lugus.
El nombre aparece en varios topónimos de los
antiguos territorios celtas (Lyon, Lugo, León,
Leiden...) Lugh era el más grande de todos los
Dioses. El Dagda le cedió a él el mando
durante la segunda batalla de Moytura. Se le conoce
como Lugh Lamfadha o Lugh del Largo brazo, cuyo homólogo
galés es Llaw Gyffes. Lugh era llamado Samildánach
en Irlanda, "el que ejerce muchos oficios". Un oficio
era el de zapatero, y en Asma (Tarragona - España)
hay restos de un gremio de zapateros remendones que
ofrece una dedicatoria a Lugh. Se dice que en la bretaña
francesa, los bretones de Morbihan todavía llaman
al sol "sabotier" (zapatero) como un eufemismo. Tras
la llegada del cristianismo, Lugh se convirtió
en un simple artesano, Lugh chromain "Lugh el encorvado".
Ahora todo lo que queda de este patrón de Artes
y Oficios es la versión anglicanizada de Lugh
chromain, el duende, un geniecillo zapatero remendón.
Otro Dios muy extendido es Oghma.
En Irlanda era el Dios de la elocuencia y la literatura,
hijo de El Dagda. Se le atribuye la invención
de la forma de escritura Irlandesa más antigua,
la escritura Ogham, llamada así en su honor.
Su hija se casó con Dian Cécht, Dios de
la Medicina. Su parentesco y aventuras le convirtieron
en paralelo de Heracles/Hercules.
Aquí se adjunta una pequeña
lista de algunos de los Tuatha y sus asociaciones.
Aonghus Og (Oenghus Mac indOc)- Es
conocido como el "Dios Joven". Esta asociado con el
amor y la juventud. Pero es también conocido
como el "Perturbador" o el "Problemático" porque
se decía que su presencia perturbaba a los caballos
y al ganado Aonghus es el hijo de el Dagda y de Boann.
Es a menudo visto como un ser travieso, adora las bromas
y los trucos. Aonghus está asociado con la personalidad
de un joven adulto, despreocupado y listo para enamorarse
en cualquier momento. En nuestra tradición honramos
a Aonghus durante los días sagrados de primavera,
Oimelc y Mean Erraigh.
Boann - su nombre significa a "la
del ganado vacuno blanco". Es una diosa madre así
como una Diosa de río. La importancia del ganado
vacuno y de los ríos para los irlandeses se demuestra
a través del tiempo y del registro mitológico.
Boann es el río Boyne, y está asociado
con limpieza y destrezas maternales instintivas tanto
como con la fertilidad de los jóvenes. Ella es
una proveedora y dadora de sustento. Nosotros honramos
a Boann de enm los dias sagrados de Mean Erraigh y Beltaine.
Brighid - Hay tres diosas llamadas
Brighid. Son hijas del Dagda. Estas tres diosas son
responsables de las chimeneas/hogar, curación,
trabajos de herrería y poesía. Podría
decirse que Brighid la poeta es la "Musa" de los Filid
irlandeses. Es a menudo difícil saber de que
hermana se está hablado en los mitos; ellas,
como muchas otras triples diosas, se superponen y fluyen
una en otra. Esta forma de triple diosa es única
para los Irlandeses. Nosotros honramos a Brighid en
Mean Geimridh y en Oimelc.
Danu - Conocida como la "Madre de
los dioses." Es a menudo vista como la primera madre,
la originadora de la raza conocida como Tuatha de Dannan,
que significa "los niños de la Diosa Danu." Su
marido nunca es mencionado en la tradición irlandesa,
sin embargo el Dagda es su hijo, posiblemente el mayor.
Puede tener asociaciones con miembros de la triple Diosa
conocida como la Morrigan. Honramos a Danu durante los
días sagrados de Mean Samhraidh y Lughnasadh.
Lugh - Es una deidad solar y es el
dios de todas artes y oficios. Lugh fue el Rey de los
Tuatha de Dannan poco después de su llegada a
Irlanda. Preside todas artes, siendo el Señor
de cada destreza. Hay muchas historias con respecto
a sus conocimientos y destreza. Esra asociado al liderazgo,
las tácticas, cosechar cultivos y sacrificio
de ganado. Nosotros honramos a Lugh durante las celebraciones
religiosas de Lughnasadh y Mean Foghamar.
el Dagda, (DOY - duh) - el padre
de los dioses. Su nombre significa "El Buen dios" y
es también conocido como Eochaidh Ollathair,
que significa "Padre de todos". Es el Dios Patrón
del Druidismo. Es equivalente al Dis - pater de la tradición
británica conocido como Cernunnos. Es descrito
como un hombre grande vestido con pieles de animales
y lleva un gran garrote. Se dice que podía matar
con un extremo del garrote y restituir la vida con el
otro extremo. Es también el Guardián del
caldero del Dagda, del cual ningún hombre se
fue hambriento.
Morrigan (MOR - rig - ahn) - Nombre
colectivo para la triple diosa de la guerra, la masacre
y la muerte. El nombre significa a "Gran reina." Las
diosas conocidas como "La Morrigan" son Nemain, Macha
y Badb. Badb es a menudo llamada "Morrigu".
*Otros Dioses y Diosas de los Mitos
Irlandeses.
Badb (Baav) o (Baev) - una de las
triples diosas de la muerte y las batallas. Conocidas
colectivamente como La Morrigan. Su nombre significa
"cuervo" el cual es símbolo de la diosa de la
Guerra.
Banba (Bawn-baa) - Una de las triples
Diosas de la soberanía y el espíritu de
Irlanda (La Tierra). Amarigin le prometió que
la tierras llevaría para siempre su nombre. Banba
es uno de los nombres de Irlanda.
Eiru (Err-i-oo)- Una de las Diosas
de soberanía. Irlanda es también llamada
Eire en su honor.
Goibhniu (gwiv-new) - Es el gran
herrero de los Tuatha De. Uno de los "Tres Dioses de
Danu" un título que compartió con sus
dos hermanos Credne, el que trabaja el bronce, y Luchta
el carpintero.
Lir (Leer) - El Dios del oceano,
el cual más tarde traspaso sus obligaciones a
su hijo Manannan.
Macha (MAH-kha) - Una de las Triples
Diosas de la guerra. Es mencionada varias veces en la
tradición Irlandesa, primero como esposa de Nemed,
luego como esposa de Nuada y por tercera vez como esposa
de Crunniuc Mac Agnomain.
Manannan Mac Lir (Man-AHN-ahn Mak
Leer) - Hijo de Lir, Dios del Océano. Es tradicionalmente
visto como el guardián de los velos que separan
los tres Reinos.
Nemain (Nev-ain) - Diosa de la guerra.
Una de las triples Diosas conocidas como La Morrigan.
Su nombre significa "venenoso"
Nuada (Noo-ah) - Conocido como "mano
de plata". Fue líder de los De Danann cuando
llegaron a Irlanda. Perdió su mano en la batalla
contra los Fir Bolg. Al estar desfigurado, no podía
seguir siendo rey. El hijo de Dian Cecht restauró
su brazo y Nuada pudo recuperar su trono.
NOTA: Las pronunciaciones
entre paréntesis, están hechas para la
fonética inglesa. Con este dato, podemos ver
que las pronunciaciones son similiares a su grafía
en castellano.
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